La Iglesia de Sardis: Siete Iglesias del Apocalipsis!

LA IGLESIAS DE SARDIS

Sardis fue una importante ciudad antigua y capital del Reino de Lydia, ubicada en el oeste de Anatolia, actual Sartmustafa, provincia de Manisa en el oeste de Turquía. Su ubicación estratégica lo convirtió en un punto central que conecta el interior de Anatolia con la costa del Egeo. Durante su historia, el control de Sardis cambió muchas veces, pero siempre mantuvo un alto estatus entre las ciudades.

Alrededor del 612 a. C., la ciudad más grande del mundo en ese momento, Nínive, fue sitiada y saqueada por un ejército aliado de Persas, medos, caldeos rebeldes y babilonios, poniendo fin al Imperio Asirio. Este evento dio forma a un nuevo mapa político: Babilonia se convirtió en el centro imperial de Mesopotamia y el Reino de Lidia se convirtió en el poder dominante en el oeste de Anatolia con Sardis como su capital.

La vida de Sardis comenzó como una ciudadela en la cima de una colina donde vivía el rey de Lidia. La ciudad se convirtió en una ciudad en dos partes: la ciudad baja, ubicada a lo largo de las orillas del río Pactolus, donde vivían los ciudadanos comunes, y la ciudad alta para los ciudadanos ricos, los miembros reales y el palacio. Herodoto escribió que la ciudad baja era un lugar modesto con muchas de sus casas hechas de juncos del río y sin muro circundante.

Relaciones con el Mundo Griego

Al Oeste, Lidia tenía las colonias Griegas de Jonia. Después de la caída de Asiria, Lidia fue libre de dirigir su atención a las ciudades jónicas, que fueron dominadas por Lidia. Los gobernantes Lidios, sin embargo, admiraban a los griegos y trataban a las ciudades jónicas con indulgencia. Además, Creso, el último rey de Lidia, incluso pagó la construcción del Templo de Artemisa, que se convirtió en una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo.

Por lo tanto, las ciudades-estado de la costa jónica y los lidios se mantuvieron en términos pacíficos con relaciones culturales y comerciales muy estrechas. Sardis fue un centro para el tráfico de bienes y ideas entre Mesopotamia y los asentamientos Jónicos Griegos, una encrucijada de comercio y un punto de encuentro ideal para el intercambio de ideas, creencias, conocimientos y nuevas percepciones. Este rico intercambio fue uno de los factores que, alrededor del año 600 a. C., permitió que ciudades jónicas se convirtieran en los líderes intelectuales del Mundo Griego.

Herodoto (1.31) afirma que en una ocasión Sardis recibió la visita de Solón, un famoso legislador y estadista ateniense y uno de los siete sabios proverbiales de la Antigua Hellas, que conoció a Creso, el rey de Lidia. Este encuentro entre Solón y Creso es ciertamente una ficción: Solón, si confiamos en la cronología aceptada actual, debe haber muerto varios años antes del 560 a. C., año en que Creso se convirtió en rey de Lidia.

Sin embargo, según la historia, Creso estaba encantado de tener un visitante tan importante y estaba ansioso por mostrar su riqueza al viajero Solón. Creso finalmente le preguntó a Solón a quién, de todos los hombres que había conocido en sus viajes, llamaría el más feliz. Solon respondió: “Tellus de Atenas“. Esto hizo que Creso se sintiera molesto ya que esperaba ser nombrado primero. Solon agregó que Tellus había vivido bien y felizmente, tenía una hermosa familia y había muerto gloriosamente por Atenas en la batalla.

Creso estuvo de acuerdo en que era una buena vida y le preguntó a Solon a quién más consideraría entre los hombres más felices que había conocido, con la esperanza de que al menos lo nombraran segundo. Solon respondió “Cleobis y Biton”, dos hermanos griegos que tenían suficientes recursos para vivir, un gran nivel de condición física y que habían fallecido honorablemente. Creso, enojado ahora, gritó: “Mi huésped ateniense, ¿estás menospreciando mi propia felicidad como si no fuera nada? ¿Me crees menos que un hombre común?” Solon respondió que ninguna persona puede ser considerada afortunada hasta su muerte: “Todavía no puedo decirte la respuesta que pediste hasta que sepa cómo has terminado con su vida”.

Control de Persas

Cuando Ciro II, rey de Persia, invadió Sardis en 547 a. C., se hizo evidente que la falta de un muro defensivo que protegiera la ciudad baja no era una elección acertada. El rey de Lidia Creso simplemente se retiró a la ciudad alta, y el ejército persa controló la ciudad baja con muy poca resistencia. El ejército persa finalmente encontró un lugar sin vigilancia en las defensas de la ciudadela, y Sardis quedó bajo el control persa durante los siguientes dos siglos.

Durante la ocupación Persa, Sardis no cambió mucho: se construyó una guarnición Persa en la acrópolis mientras que los asentamientos de la ciudad baja permanecieron sin cambios. Jenofonte menciona un Altar de Artemisa, posiblemente en la parte sur de la Acrópolis, en los asentamientos a lo largo del río, donde algún tiempo después se construyó un templo a la diosa.

Una vez tomada Sardis, los Persas también ocuparon las ciudades jónicas. Alrededor del 500 a. C., las ciudades jónicas destituyeron a las autoridades Persas y declararon su independencia, lo que provocó la revuelta jónica con la ciudad de Mileto como estado líder, el primero de muchos conflictos militares entre Griegos y Persas. Un ejército griego marchó sobre Sardis y la redujo a cenizas.

Control de Macedonio y Seléucida

Se produjeron varios cambios en Sardis después de que la ciudad se rindiera a Alejandro Magno en 334 a. C. Se construyó una nueva ciudad baja al norte de la Acrópolis y la ciudad vieja fue abandonada gradualmente, con la única excepción del Templo de Artemisa y sus alrededores, donde algunos ciudadanos continuaron viviendo. La nueva ciudad baja tenía como eje la carretera este-oeste que conectaba el interior con la costa.

Se construyeron varios edificios públicos helenísticos en la nueva ciudad, incluidos un estadio y un teatro. La ciudad fue amurallada en algún momento antes del año 215 a. C., como lo atestiguan los informes antiguos de que, cuando las tropas dirigidas por el gobernante seléucida Antíoco III asaltaron Sardis ese año, atravesaron una sección de muralla de ciudad cerca del teatro. Sardis se convirtió entonces el centro administrativo de Seleucid para la región de Anatolia.

Control de Romanos

Sardis quedó bajo el dominio Romano en 133 a. C. Durante este tiempo, siguió siendo una ciudad importante y fue el centro principal de un distrito judicial que incluía casi 30 asentamientos Lidios y Frigios. La ciudad finalmente se convirtió en capital provincial cuando Lydia se restableció como centro administrativo.

Durante el siglo II y principios del III d.C., la ciudad se expandió hacia el oeste. A principios del siglo V se construyó una muralla de 156 hectáreas. Luego, en el año 616 EC, la vida de Sardis llegó a su fin. Un ejército Persa penetró las líneas defensivas Romanas que se habían desplegado en el este de Anatolia. Poco después, parte de esa región cayó en manos de los Persas, incluida Sardis. Las fortificaciones de la ciudad no pudieron hacer mucho para detener a las tropas Persas, y Sardis fue saqueada y devastada tan completamente que no se ha registrado ningún intento de restaurar la ciudad. Este incidente constituye el final de la vida cívica de Sardis. Un destacamento militar recuperó la ciudadela en 660 EC, pero la ciudad en sí permaneció vacía y todas las referencias posteriores a Sardis se refieren al castillo en la colina, nunca a la ciudad.

La Ciudad de Sardis en Hoy

Desde 1958 EC, las universidades de Harvard y Cornell han estado realizando excavaciones anuales en Sardis. Como parte de estas obras, se restauró el Gimnasio de Sardis y se descubrió la sinagoga en 1962 d.C., un edificio que mide más de 91,4 metros (300 pies) de largo. Algunos de los hallazgos importantes del sitio arqueológico de Sardis se conservan en el Museo Arqueológico de Manisa en Turquía, incluidos muchos mosaicos y esculturas romanas, y cerámica de diferentes períodos de la historia de la ciudad.

Acropolis de Sardis

Conocida bíblicamente como el hogar de la iglesia que recibió la quinta de las cartas a las siete iglesias en Apocalipsis, Sardis fue la capital del imperio de Lidia y una de las ciudades más grandes del Mundo Antiguo. Situada a orillas del río Pactolus, Sardis estaba a 60 millas tierra adentro de Éfeso y Esmirna.

Templo de Artemisa de Sardis

Artemisa era la diosa principal de la ciudad y el templo dedicado a ella en Sardis era uno de los siete templos griegos más grandes (más del doble del tamaño del Partenón). Artemisa, conocida como Diana por los Romanos, era hija de Zeus y gemela de Apolo. Ella era la diosa de la caza, la luna y la fertilidad.

Ciudad baja de Sardis

“Y escribe al ángel de la iglesia en Sardis. . . Yo conozco sus obras, que tienes nombre de que vives y estás muerto. Vela y fortalece lo que queda, que está a punto de morir; porque no he hallado perfectas sus obras delante de Dios. Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído, y retenedlo y arrepentíos. Si . . . no velarás, vendré sobre ti como ladrón ”(Ap 3: 1-3).

Gimnasio-Baño Público de Sardis

Un gran complejo construido en el centro de la ciudad baja en el siglo II d.C. incluía un gimnasio y una casa de baños. El complejo tenía más de cinco acres y su parte occidental se caracterizaba por grandes salones abovedados para bañarse. La parte oriental era una palaestra, un gran patio abierto para hacer ejercicio.

Sinagoga en Sardis

La Sinagoga de Sardis destaca por su tamaño y ubicación. En tamaño, es una de las sinagogas antiguas más grandes excavadas. En su ubicación, se encuentra en el centro del centro urbano, en lugar de en la periferia como solían ser las sinagogas. Esto da fe de la fuerza y la riqueza de la comunidad judía de la ciudad. Esta sinagoga entró en uso en el siglo III d.C.

PENSAMIENTOS FINALES

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