Historia Del Antigua Ciudad de Efeso Turquia

Un recorrido a ciudad generalmente comienza desde la parte superior de la puerta de la ciudad, hasta el final de la caminata continuando cuesta abajo. Por lo tanto la descripción del sitio sigue ese plan, la puerta de Magnesan era la puerta oriental de la ciudad. Se llevó a Éfeso, desde la ciudad hermana de Magnesia y Meandro, cerca de 15 mil a 24 km al sureste. Un muro de la ciudad se extendió al norte desde la puerta hasta el lado este de un gimnasio romana en la ladera del monte. J. T. Wood identificó una rotonda de uso desconocido como la tumba de Lucas porque una de las pilastras fue grabada con una cruz. La estructura de madera asociado erróneamente con el evangelista. El edificio ha sido convertido en una iglesia a principios de la época bizantina. La tradición de la Iglesia dice que Lucas nació en Antioquía y a su muerte en Éfeso. Lucas fue el médico amado y un compañero de trabajo de Pablo. Las secciones de “nosotros” en los Hechos sugieren que Lucas viajó con Pablo en varios de sus viajes. Timoteo también fue enterrado en Efeso, según lo afirma la tradición. Pablo dejó a Timoteo en Efeso después de la liberación del apóstol desde su primera detención romana. Pablo escribió dos cartas a Timoteo en Éfeso, donde la joven fue fortalecido para superar los problemas en la iglesia. En el año 356 DC, el emperador Con II tomó lo que se creía que eran los huesos de Timoteo, Lucas y Andrés y los enterró en la Iglesia de los Santos Apóstoles en Constantinopla.

La ciudad de Éfeso tenía dos ágoras principales: un estado que está en la parte alta de la ciudad y un ágora comercial que se encuentra en la parte inferior de la ciudad. Las sagradas procesiones que comenzaron en el templo de Artemisa y pasaban a través de cada ágora prociediendo a través de la ciudad. Los visitantes a Éfeso a finales del siglo primero DC podían ver doce grandes monumentos en esta zona de estado de ágora. Este Ágora mide 525 x 190 ft/160 x 58 m. Aunque su recorrido data del año 4 DC, su pavimentación fue realizada por el agoranomos. Se empezó alrededor del año 66 AC y su renovación se produjo alrededor del año 10 DC. En la esquina sureste del ágora estaba un gran estanque para el duct de Marna un ninfeo donde se llevaban los suministrados de agua a la parte alta de la ciudad, en el ágora. Este suministro de agua fue entregado a través de un acueducto de dos pisos construido al sureste de la ciudad de un siglo DC por un senador llamado Pollio. En la esquina suroeste del estado ágora estaba una fuente construida por C. Laecanius Bassus, el procónsul de los años 80-81 DC. En el Ágora del centro oeste estaba un templo que media 49 x 72 ft-15 x 22 m y que datana de los finales del primer siglo DC. De los artefactos que se encuentran dentro se pueden encontrar una estatua de Amón, las campanas simbolizando la diosa egipcia Isis, y un retrato de mármol de Marco Antonio sugieriendo que el templo fue dedicado a Isis. En el lado norte del ágora esta una basilica monumental. Su sala con tres naves era de 551 x 53 ft-168 x 16 m y estaba decorado con 67 columnas jónicas. En la entrada oriental se situaron los estados del emperador Augusto y su esposa Liviae, que ahora se muestran en el Museo de Éfeso. Durante el tiempo de Neron un calcídico fue añadido en el extremo occidental de la basílica, que abrió en el ágora. Junto a la basilca estaba un edificio que servía como bouleuteron (ayuntamiento) y como un Odeón (sala de conciertos). Las fechas a mediados de los años 20 DC, a pesar de que la estructura fue construido inicialmente helenística en su período. Su capacidad era de 1,500 personas y sólo las primeras filas están intactas. Junto a la bouleuteron estaba un recinto sagrado a la Dea Roma, la diosa patrona de Roma, y Divus Julius, divinizado César. En el 29 DC Augusto concedió a la ciudad el derecho a construir un santuario a los romaníes y a su paso el padre Julio Cesar y comandante del residente romano en honor a estas dos deidades. Junto al recinto sagrado estaba la vivienda de prytaneion la Hestia Boulaia con la ciudad del fuego sagrado. El prytaneion fue construido durante el reinado de Augusto y renovado varias veces durante los primeros años DC. Porque el prytaneion era el centro religioso y político de la ciudad, fue aquí que la prytanis o magistrado de la ciudad, llevó a cabo sus funciones como Secretario de Éfeso. La prytanis también llevaba el título de asiarch, un oficial de la OMS prytaneon archae condujo la asamblea provincial. Bajo el piso encontraron tres copias romanas de las estatuas de culto de Artemisa de Efeso, ahora expuestas en el Museo Éfeso, que fueron ritualmente enterradas allí después de un terremoto en el cuarto siglo DC. El Templo de la Sebasto, construido en en los años 89 – 90 DC por el emperador Domiciano, fue el tercer templo de culto imperial activo en la provincia de Asia y el segundo templo importante de Éfeso, el templo de Artemisa era el primero. Porque el área ahora llamada Plaza de Domiciano fue originalmente un valle, una terraza abovedada que media 164 x 328 pies – 50 x 100 m, tuvo que ser construido primero. Su altura fue nivelada con el ágora, y una parte superior de esta terraza un templo y altar fueron construidos. El Dominio arquitectónico del templo en la parte superior e inferior aseguraba la ciudad en un lugar de prominencias cívica y reforzó la supremacía de los emperadores en Éfeso. El templo también contenía un 16 pies – 5 m de altura, la estatua del emperador, cuya cabeza y el brazo izquierdo se exhiben en el Museo Éfeso en Selcuk (esta cabeza se pensó que era una imagen de Domiciano, pero ahora se cree que debe ser la de Tito). Tras la de Domiciano y su posterior condena de la memoria por el senado romano, el templo se consagró a su padre Vespasiano y su hermano Tito. Algunos estudiosos creen que la construcción de este templo fue una masa para el conflicto que produjo el exilio de Juan en Patmos y la escritura del libro de Revelaton. La subestructura de la terraza Domitana ahora alberga un museo de inscripción. El museo, que ocasionalmente es abierto, alberga algunas de las más importantes inscripciones relacionados con las historias de la ciudad. En la plaza de Domiciano también se encuentra al Monumento a Memnius. Se remonta al año 10 AC y honra a Memmius, el gran hijo de Sulla. Sulla fue el general romano que derrotó Mithridates, el rey del Ponto en el año 85 AC. También hay un monumento de Pollo, construido como una tumba para honrar el benefactor de la basilica de ágora y el acueducto. Junto a ella se encuentra la fuente de Domiciano que data segun las inscripciones de los años 92-93 AC. A través del Monumento de Memmius se encuentra un mármol de un vuelo de Nike, la diosa griega de la victoria. Este mármol antiguamente formaba parte de un arco sobre la puerta de Heracles, cuyos dos pilares de Heracles ahora han sido colocados en la calle Embolos. Nike tiene dos símbolos de la corona de victor y una rama de palma. Aunque este mármol se remonta del cuarto siglo DC, la representación tradicional de Nike se encuentra en las monedas de las ciudades asiáticas desde el primer siglo DC. La forma verbal de su nombre, Nikao, es una palabra importante en el Apocalipsis. Las cartas a las siete iglesias terminaron con las promesas hechas a los vencedores. La iglesia en Esmirna fue prometida una corona, si son fieles. Asimismo, la gran multitud de pie ante el trono celestial tiene palmas en sus manos para simbolizar su victoria sobre la bestia. A lo largo de la calle Embolos, a menudo llamadas calles Curetes, hay una serie de monumentos. Un ninfeo de dos pisos fue construido por el C. Asiarch Ariston Tiberio Claudio alrededor del año 114 DC en honor de Trajano. La fuente estaba en el termnus de 25mi- 40km del acueducto cuyo origen estaba en la parte superior del valle del río Cayster. Un templo como monumento dedicado a Adriano de pie delante del baño de Varios. Sobre el dintel hay copias de los relieves donde se fundamenta el mito de la ciudad con figuras como Androclo y el Amazonas. La baño de vario, llamado también el baño de Escolástica porque esta mujer cristiana posteriormente restauró la compleja, muestra las partes típicas de un baño romano-la, frigdarium apodyterum, caldarium, y sudatorium. La cerámica del sistema piloto hypocausto, que se utiliza para calentar el baño, aún son visibles bajo el piso del caldarium. Junto a la bañera esta la letrina comun situada alrededor de un patio peristilo. El agua limpia fluye en un canal al pie de los asientos y el agua gris de la bañera era usada para lavar los residuos.

Comments

Valentina Saavedra
June 8, 2017
Estamos fascinados del maravilloso viaje que hicimos a efesus , partimos de Kusadasi con Fátima nuestra encantadora guía , la que nos acompaño y explicó con mucho detalle toda la historia de efesus y la casa de Virgen Maria , tuvo la amabilidad de llevarnos incluso a una tienda de cuero , todo en perfecto Inglés . Realmente lo recomiendo , puntual , muy preocupada de enseñar , muy gentil

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